Манифестирующий генератор

#6.5

Предмет единичен

Такие слова как "целое", "форма" - обозначают единичность вещи, её внутреннюю суть. А когда мы говорим о структуре, анатомии какой-либо вещи, мы говорим о её внешней, видимой стороне. Когда разум опирается на пратьякшу, он пытается понять целое как структуру, как взаимодействие частей. То есть, с точки зрения логики пратьякши, части порождают целое (множественность порождает единичность). При таком подходе, чтобы изучить человека, нужно взять скальпель и посмотреть из каких частей он состоит и как они связаны между собой. Однако не следует забывать, что в этом случаем мы изучаем не человека, а труп. С точки зрения разума, опирающегося на шабду, чтобы понять роль частей, нужно сначала понять целое. Поэтому ведическая медицина (Айурведа) лечит не больные органы тела, а самого человека. Другими словами, причина болезней находится не в органах (не в частях), а в сознании (в целом).

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис шестой"

#6.4

Предмет единичен

Когда мы говорим, что материалистичная наука придаёт абсолютный смысл множественности, мы имеем ввиду, что её атомы (элементарные частицы, скажем, электроны) не обладают свойством единичности, идентичны друг другу. Это, в свою очередь, означает, что каждый атом является множественным, то есть на самом деле он не является атомом (элементарной частицей). Раньше физики думали, что электрон элементарен. Потом появились кварки, затем еще более абстрактные "струны" и т.д. Так материалистичная наука заходит в тупик, тонет во множестве информации. Что называется "чем больше узнаём, тем меньше понимаем". Атомы современной науки - это математические абстракции, существующие только в голове учёных, а не в физическом пространстве. В истинном атомизме элементарные составные части материи не похожи друг на друга (они единичны). Согласно "Бхагавадгите", материя состоит из восьми уникальных первоэлементов. В ведах содержится авторитетное учение атомизма, которое и следовало бы изучать науке.
Единичность - это то же самое, что и форма. Форма делает предмет единственным в своём роде, уникальным. Иметь форму - означает также существовать. Бесформенность, аморфность является отрицанием формы, вторичным понятием - множественностью, или несуществованием. Форма не возникает из бесформенного (более того, как мы видим далее, формы вообще не возникают, то есть существуют всегда).
Логическая предпосылка эмпирической науки, множественность, основана на пратьякше: "Мы видим, что тела живых существ состоят из частиц материи, следовательно жизнь - это порождение материи". Пару столетий назад существовала такая теория возникновения мышей. Считалось, что мыши образуются из грязного белья. Рассуждение было таким: "Мы видим, что в грязном белье заводятся мыши, следовательно, они рождаются из грязного белья". Сейчас ученные смеются над подобными курьезами, но при этом продолжают придерживаться той же логики пратьякши.
В объяснении к первому тезису мы говорили о том, что в процессе познания, основанном на пратьякше, предмет познания исчезает, а вместо него появляется множество представлений о нём. Множественность - это несуществование. Чем больше теорий об устройстве мира создают материалисты, тем менее реальным этот мир для них становится. Поэтому последовательный в своей логике материалист неизбежно становится буддистом.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис шестой"

Вот замечательнейшая встреча на тему "ребок\взрослый"
Да, это интересно было понять, где я веду себя как ребенок, и причем сам же страдаю от этого, а где как взрослый, и это было полезно чтобы разобраться и понять как правильно действовать, для самоосознания в общем полезно и просто если хочешь прогрессировать в своем развитии и быть счастливее

#6

Предмет единичен 3

Похоже, что материалистам удалось исказить, абсолютизировать понятие множественности в разуме людей. Люди больше не видят уникальность друг в друге и в вещах, которые их окружают. Это неудивительно, ведь по мере того, как общество становится материалистичным, нарушается его связь с реальностью и усиливается единообразие: типовые постройки, типовое образование для каждого, штампованные ценности и т.д. Для того чтобы заставить мир не существовать, невежество применяет простой приём: сводит каждую вещь и человека к множественности, один из многих. Понятие ценности (единичности, уникальности) подменяется ценой. Цена - это логическая противоположность ценности, примитивная множественность, число. Цена вещи определяется тем, какое количество людей хотят её иметь, имиджем её "бренда". Величие человека определяется невежеством также внешне, по рейтингу общественного мнения.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис шестой"

набираем обороты...
#6

Предмет единичен 2

Итак, истинное множество состоит из единиц, но о единице нельзя сказать, что она из чего-то состоит. Множественность - это отрицание единичности.

Об уникальных вещах нельзя сказать, что они порождены множеством материальных элементов, из которых состоит то, что мы видим. Речь идёт о произведении искусства, об истинном знании или о личности. Случайно разбившись, фарфоровая ваза оставляет после себя множество осколков, но возможно ли обратное, чтобы части сами по себе, случайно, создали вазу? Нет, поскольку для этого нужна идея вазы, её внутренняя форма(единичность), суть. Внутренняя идеальная форма невосприимчива и неразрушима (не состоит из частей), и именно она вдохновила ваятеля воплотить её в грубых материальных элементах, доступных для восприятия органов чувств.

Невозможно также обрести уникальное знание, коллекционируя множество теорий, являющихся осколками Истины. Истинное знание можно обрести только целиком, как откровение Высшего сознания, услышанное из авторитетного источника. Сам по себе человек не способен сотворить знание, ибо творчество наступает тогда, когда Творец делает человека подобным Себе. В "Бхагавад гите" Бог говорит: "Я - талант в человеке" (7.8). Учёные-материалисты утверждают, что материя порождает сознание, иначе говоря, множественность порождает единичность, примитив - уникальность. Это - главная парадигма современной науки, так называемый редукционизм. Отсюда - все эти ложные теории о происхождении жизни из "первичного химического бульона", а также о возникновении уникальной системы мироздания в результате хаотического процесса (взрыва). Кто-то из мудрых людей сказал: "Услышав, что типографский шрифт при падении на пол сложится в поэму Гомера, я пальцем не пошевелю, чтобы пойти проверить, так ли это на самом деле". Однако сейчас люди верят в эти сказки, верят ложным теориям.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис шестой"

#6

Предмет единичен.

Изначально предмет рассмотрения определяется тем, что он существует, поэтому другой по отношению к нему предмет определяется другим - тем, что он не существует. Таким образом, существующий предмет один, а несуществующий предмет не один, множественный. Существование - это единичность, а несуществование - множественность.

Единичность это также и различимость: то, что предмет один, означает, что он является единственным в своём роде, отличается от всех других. Соответственно множественность означает, что нет единичности, нет "я", а есть "мы", то есть единство. В русском языке слова "единичный, единственный" и "единство" имеют общий корень. Однако по смыслу единство - это множественность, прямая противоположность единичности, различимости.

Множественность в своем определении опирается на единичность, поскольку на самом деле её элементы не похожи друг на друга, единичны. Когда множественность ставится на место абсолюта, все её элементы рассматриваются как одинаковые. Например, выражение "все кошки серые",понятно, что оно не означает, что они и впрямь одинаковые. Так смотрит на вещи тот, кто находится во тьме, в невежестве.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис шестой"

#5

Предмет множественен

То же самое, что и единство, несуществование! Есть поговорка "Во тьме все кошки серые". Слова "все кошки" обозначают множественность, а " серые" неразличимость - единство. "Во тьме" указывают несуществование.
Под влиянием природы, внешнего восприятия, человек боится, что общество его не признает. Такой человек ставит на первое место множественность, относительное на место абсолютного, в своем разуме. Животное думает, что стадо знает, куда идти. Эта истина непреложна только в царстве животных. Человек же, благодаря разуму, может задуматься, а правильно ли это, и усомниться. Поэтому он проявляет иногда интерес к духовному знанию, которое обращено не к обществу, а к личности.
Есть в истории много атомистических учений, которые говорят о том, что изначальный принцип мироздания это атомы - множественность. Современная наука - такое учение.
Первое утверждение - предпосылка буддизма, третье – монизма, а пятое – материализма.
Нечётное утверждение относится к внешней, феноменальной реальности (природе), а чётный – к внутренней, смысловой реальности (сути, духу).

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис пятый"

Мы имеем мозг или мозг имеет нас?
Подумайте хорошенько, кто на самом деле ваш внктренний голос...
Что такое qualia? Бывают ли две похожих?

На этапе самосовершенствования подойдут системы, основанные на самосозерцании, анализе своих ощущений, мыслей, на медитации и т.д. Это Йога, Буддизм, Индуизм и др. Людь, избавившийся от внутреннего Зла, развивший свой Дух, становится Человеком. Таким образом, самосовершенствование превращает людину в Человека, который знает о мирах материальном, идеальном и трансцендентальном (мистика).

Можно ли заняться самосовершенствованием, минуя этап Поиска? Можно, если ты уже людь, различающий Добро и Зло, если в тебе проснулась Совесть. Житель со спящей Совестью, не умеющий различать Добро и Зло, решивший заняться самосовершенствованием, подобен капитану корабля, вышедшему в бурный океан и при этом не имеющему никакого представления ни об устройстве корабля, ни о направлении движения, ни о погодных условиях. Как показывает жизненный опыт, такие "капитаны”, вышедшие на путь самосовершенствования, разбивают свой "корабль” о скалы гордыни и самомнения, садят его на мель корысти и зависти, идут вместе со своим "кораблем” на дно неуверенности и страха, попадают в плен к "черным пиратам”. Не разбудивший в себе Совесть, но начавший самосовершенствование подобен строителю, начавшему возводить массивное здание, но не подготовившему для него прочный фундамент или школьнику, взявшемуся за изучение высшей математики, но не изучившему программу начальной школы.

Гармонизация окружающего мира

На третьем этапе Человек, построивший гармонию внутри себя, пытается бороться со Злом внешним, нести гармонию в окружающий его мир, переходит от самосозерцания к действию во внешнем мире. И системы, построенные на самосозерцании и построении гармонии внутри себя, хорошо себя проявившие на этапе самосовершенствования, превращаются в тормоз для дальнейшего развития.

Основной аргумент "тормозящих” систем: «Зачем нести гармонию в окружающий тебя мир – ведь он есть отражение твоего внутреннего мира. Поэтому если что-то не так во внешнем мире, поработай над миром внутренним.» Человек уходит в себя и опять трудится, не покладая рук, над своим Духом, становится еще более Духовным, а окружающий мир по-прежнему не идеален, а, возможно, стал еще хуже. Те, кто пытается изменить окружающий мир только при помощи ухода в себя, подобны страусу, который в случае опасности прячет голову в песок. Ведь мир это не только ты и твой внутренний мир, а множество подобных тебе людей, каждый из которых имеет свой внутренний мир. Каждый из окружающих совершает поступки в соответствии с уровнем своего развития, со своими представлениями о мире, зачастую отличающимися от твоих. Таким образом, не все можно изменить во внешнем мире, направляя воздействие внутрь себя, гораздо чаще для этого приходится взаимодействовать с другими людьми. Этому взаимодействию не учат системы, основанные на созерцании, они постоянно твердят: "Посмотри внутрь себя, внешнее есть отражение тебя внутреннего”. А это является ложью и не дает человеку развиваться дальше. Например, Человек тонет, система, основанная на самосозерцании, учит: это его карма и поэтому спасать его не надо. В Китае это закреплено даже на законодательном уровне.

Если рассуждать в том же русле, то Человеку, достигшему совершенства, остается только удобно расположиться в кресле и спокойно наблюдать жизнь со стороны как в кинотеатре. Вот ребенок, недавно научившийся ходить, топает своими ножками в сторону обрыва. А наш совершенный Человек удобнее уселся в кресле, прикрылся теплым пледом, смотрит и гадает: "Упадет ребенок в пропасть или нет?”. А в случае его падения, оправдывает случившееся причинно-следственными кармическими связями. Вот целый народ топчется по краю обрыва, и опять наш совершенный Человек не вмешивается, пытаясь свалить все на карму. За время последней ночи Сварога нашим Предкам много раз приходилось отстаивать право своих Семей, Родов, Народа на жизнь. Если бы они ограничили свое развитие самосозерцанием и уходом от кармы, мы как народ давным-давно исчезли бы с лица земли. Можно привести множество подобных примеров с участием воров, убийц, насильников, извращенцев, педофилов… С точки зрения адептов созерцательных мировоззренческих систем предотвращение убийства, воровства и т.д. нужно рассматривать как деяние, направленное против кармических следствий, а значит неправильное. Себя такие системы учат отчуждать от остального мира, призывают отказаться от деяний, слов и мыслей, чтобы избавиться от кармы и прервать цепочку перерождений. Такие системы непреднамеренно помогают умножать Зло, ведь ненаказанное Зло умножается. Иными словами, эти системы, помогая справиться с внутренним Злом, играют на руку Злу внешнему. Зло, зная, что такие Человеки погружены в себя и не будут вмешиваться в происходящее во внешнем мире, спокойно расправится с каждым из них поодиночке. При этом каждый раз Человеки, оставшиеся нетронутыми, будут считать, что их собрату досталось сообразно его карме. В этом заключается "ловушка” систем, основанных на самосозерцании, они ограничены внутренним миром Человека и не позволяют ему совершенствоваться дальше.

Надо уметь отличать внутренний мир от внешнего, понимать, что кармические последствия могут наступать вследствие действия или бездействия как в мире внутреннем, так и во внешнем, а руководствоваться в своих деяниях необходимо Совестью, только так можно изжить свою карму. Итак, на третьем этапе Человек посредством мыслей, слов и деяний совершенствует окружающее его пространство и становиться сотворцом Богов или иначе Асом, Богом, живущим на земле. Он соединяет воедино материализм, идеализм и мистицизм (трансцендентализм) на основе всеохватывающей мировоззренческой системы – Юджизма. Другой подобной системы на сегодняшний день я не знаю.
Можно ли заняться гармонизацией окружающего мира, минуя этапы поиска и самосовершенствования? Можно, если ты уже Человек, различающий Добро и Зло, победивший Зло в себе. В противном случае это может привести к непредсказуемым последствиям. Может ли навести порядок вокруг себя, тот, внутри которого бардак? Нет, и еще раз, нет! Внешнее Зло, у таких товарищей резонирует со Злом внутренним, проявляя его. Это, как у неразумных детей, если кто-то один обозвал другого, процесс взаимного оскорбления может продолжаться очень долго, пока спорщики не устанут, либо более сильный не одолеет слабого. Такие жители и даже люди сгоряча могут "наломать дров”, играя на руку силам Зла. Таким образом, только Человек, имеющий гармоничный внутренний мир, может нести гармонию в мир окружающий.

Как полюбить ВСЕХ?

ДАА, ОНО,ВОТ ВАМ РАСКРЫТИЕ СЕКРЕТА В 6 ТИ МИНуТАХ

Отрывок из фильма "Дьявол носит Прада"
Гениальная мысль

"Я помню одну историю о центре дневного ухода за детьми в Нью-Йорке. Люди,
заправлявшие этим делом, держали детей, за которыми должны были смотреть,
впроголодь, так что смогли наварить денег на детском питании. Они морили детей
голодом. Типично для 5-й линии. Вы проецируете на них: "Ага, они реально
заботятся", а то, что они делают, называется надувательство. И 59.5, и 27.5 могут
вас хорошенько надуть, потому что за своими проекциями вы не способны разглядеть, что они представляют собой на самом деле. Между прочим, давая
подобную характеристику, необходимо понимать, что фактически эти же люди
являются агентами универсализации. По сути своей они могут быть великолепными
исполнителями. Но так, как все на свете может оказаться чем угодно, точно так же
это нельзя принимать за чистую монету. Такое проекционное поле не для того,
чтобы просто принять и поверить."
мёртвый дед (с)

Когда меня спрашивают: "Почему выбрала психологию...?"
Отвечаю: "Хочу помогать себе и людям)))"

Когда-нибудь тебе надоест подбирать с болота ляушат и тащить их к себе на растерзание.
Ты узнаешь про золотой путь восхождения и когда начнёшь по нему идти, то обязательно встретишь то, без чего твоя жизнь по настоящему пуста.
Ты применишь все свои знания для того, что бы быть вместе, но кармический удел так и не сможет завязаться, т.к. цели были выдуманы из соображения правильности и не являлись самой целью как таковой.
Искренность желаний превалирует над беспорядком событий и приводит к осознанию причин происходящих с тобой событий.

#4

Предмет различим 3

Тексты Упанишад часто говорят о том, что изначальный принцип - это единство, единый дух. Так говорится для того, чтобы соответствовать логике внешнего восприятия. Поскольку опыт чувственного восприятия говорит о том, что в материальном мире всё разнообразно, то уму человека будет понятнее, если сказать что дух лишен разнообразия. Но, это делается для того, чтобы показать его принципиальное отличие от материи.
Материя это противоположность духу, но дух не противоположность материи, как и тень противоположность свету а свет не противоположность тени. Потому что они не равное положение занимают, ведь дух независим, в отличие от материи, которая зависит от духа.
Материально разнообразие существует потому что истинное разнообразие присутствует в духе, и оно отображает это духовное разнообразие. Материя это тень, следствие света - духа, а следствие не может обладать тем чего нет в приниче. Иначе как бы мы объяснили это следствие. То что есть в следствии имеет корень в причине, иначе понятие причина теряет смысл. Если мы рассматриваем только лишь одно следствие, убирая причину, дух, то мы не найдем развязки всего что в этом мире происходит и почему. Ранее говорилось, что материальное разнообразие является формальным, на уровне внешних форм. В сравнении с духом - это единообразие, потому что всё материальное состоит из восьми, одних и тех же элементов.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис четвертый"

#4

Предмет различим 2

Если я правильно понимаю свое отличие от тела, я буду правильно понимать и своё единство с ним. Оно заключается в том, что я должен использовать его в благих целях, и поддерживать в здоровом состоянии. Но на самом деле я никак с ним не связан, в абсолютном смысле. Это тело зависит от меня, но я от него не завишу, к сожалению, не всегда это чётко понимается и я попадаю под влияние тела и становлюсь зависим от его прихотей.

Единство и гармония в отношениях заключается в том, что мы понимаем отличие и уникальность другого человека. Если единство основано на различиях, на понимании отличия одного человека от другого, то это истинное единство. Но если человек думает, что единство это одинаково смотреть на вещи, то это ложное понимание, поскольку каждый человек уникальный. Ложное понимание - это когда мы думаем, что человек обязан смотреть на вещи так же как и я. И в таком случае мы либо пытаемся лишить человека индивидуальности, либо сами подстраиваемся под его взгляды.
Ставя единство на первое место, мы совершаем подмену понятий в разуме, и оказываемся в ловушке монизма. Мы ставим единство на первое место и думаем что оно должно быть во главе, и когда так не получается, происходит отчуждение между людьми, а также между душой и Богом. Важно понять, что абсолютное единство - это отрицание, отчуждение. Своего рода отрешенность от ситуации и от этого единства, поскольку это противоречит изначальной природе души, индивидуальности и отличия от других индивидуальностей.

по материалам книги Бхактиведанта Садху " Несимметричная диалектика. Часть первая. Категории. Тезис четвертый"

Системе выгодны заблуждения которые ею построены, по этому нахождение багов и исправление их является нашей целью. Самые притягательные личности такими являются не от того, что позволяли гомогенизации звладеть ими, а вопреки.
Они не желали плыть по течению и находили всё новые и новые коды для исправления своей реальности.
Люди постоянно встречаются и расходятся не дав созреть чему то более ценному и важному в жизни.
Сегодня будет лучше чем вчера, я это сделаю сам или с помощью! :)